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当时维摩诘即入三昧,令此比丘自识宿命,曾於五百佛所植众德本。回向阿耨多罗三藐三菩提!即时豁然还得本心。26
於是诸比丘稽首礼维摩诘足!
当时,维摩诘因为说法,比丘们於阿耨多罗三藐三菩提不复退转!
我念声闻不观人根,不应说法!是故我不堪任造访探病之责!]
佛告诉迦旃延说:[你去造访维摩诘问病吧!]
老伯说:[今天到此!]
又说:[这是大乘小乘有别的展现了!
当时,晓乘人多。志在自了入涅盘,不再来人世间!]
受阴第十魔:着有恣淫。
[楞严经说:又彼定中,诸善男子,见色阴销,受阴明白,味其虚明,深入心骨,其心忽有无限爱生,
爱极发狂,便为贪慾。
此名定境。
安顺入心,无慧自持,误入诸欲,悟则无咎,非为圣证?
若作圣解?则有欲魔,入其心腑。
一向说欲为菩提道。
教化诸白衣,平等行欲,其行淫者,名持法子,神鬼力故,於末世中,摄其凡愚,其数至百,如是乃至一百二百或五六百,多满千万。
魔心生厌,离开其身,威德既无,陷於王难。疑误众生,入无间狱,失於正受,当从沦坠。
明示生命力的象徵,由虚而亮,最后大放光明,是涣散与收集之妙。生命力最大时,就是性慾最强时。
所以才会展示性慾魔魅。
这当然不好,好色不是好事?]
易儿问:[阿您有没有好色呢?]
老伯说:[没有!我只是爱现!]
生命中有很多看不见的习气以及乡愁。
从1949到1988,两蒋时代结束。
台湾累积了无数的乡愁。以及大时代的变态心理。不良适应,终於爆发出来!
也因此才有修宪,废除万年国会的行动。终结了动员戡乱条款。解除戒严,国会全面改选。台湾才能从开放中,施放巨大的能量出来!
走向新的一页!
不被时代的习气以及乡愁所苦!
而脱胎换骨,走向更为民主自由的开明境地。自己做主,不愿成为奴?
把累积的变态以乡愁一扫而空。
结束了威权统治!走向更为民主以及高
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